Карас снова отличился. Сегодня я заказал завтрак, получилось 3700 драм. Я сказал девушке, принимавшей заказ «пометьте пожалуйста, что нужна будет сдача с 10 000 драм». Девушка сказала «обязательно» и отключилась. Через полчаса приехал водила, и увидев в моих руках десятку сказал, что его никто не предупредил и что или он может дать мне всего 4000 драм сдачи, больше у него нет, или мы можем вместе выйти, дойти до ближайшего магазина и разменять бабло. Разумеется, одеваться и выходить в это время я никуда не собирался, поэтому водила заработал 2300 драм за доставку.

P. S. Теперь я точно знаю, что у Караса нет команды пацанов и девчонок, которые мониторят социальные сети на предмет отзывов, они и на это кладут рабоче-крестьянский хуй; однако я все равно посылаю сотрудникам Караса лучи поноса.

Лучший совет, который я могу дать, звучит так:

Давайте советы только тогда, когда у вас просят совета.

К прошлому Новому году я готовился примерно так:

Запись полностью →

Эмиль тут недавно написал, как его с другом не пустили в бар «Либерти», потому что, типа, вход только парам. Я с такой хуйней сталкивался только в первый день в Ереване, когда я зашел в бар на Ханджяна и мне сказали «а вы один? у нас вход только парам». Там все кончилось хорошо, потому что я сказал, что хочу «поесть и выпить», и меня пустили. А в «Либерти» мы пошли вчера. Зашли, присмотрели скамейку (там не столики, там скамейки) и сели. Никто нас ни о чем не спрашивал и никак не препятствовал. Однако, когда мы спросили у официантки, бывает ли «вход только для пар», она ответила что да, часто бывает, а используется только когда в зале много мужиков и мало дам. Я не понял этого долбоебизма, но понял, что он пунктирен и фрагментарен. Возможности заявить «мы и есть пара» нам с Грантом так и не дали, к сожалению, так что местную «либертарианскую политику» в отношении пидарасов мы оценить не смогли.

Дорогие дамы, проживающие в Ереване, ай нид ё хелп. Смотрите, есть такая вот штука:

Это бальзам для губ. Ну, хуйня, чтобы губы не трескались и были похожи на губы, а не на половую тряпку. Полгода назад она продавалась на каждом углу, а щас массово исчезла. А поскольку она реально клевая (не блестит и не воняет), хочу спросить: где кто ее видел? Она всегда была в «Сасах» и в «Карфуре», и еще в «Альфафармах», но щас там разводят руками и хлопают глазами. Как вариант, купите штук 10, пожалуйста; я приеду, заберу и компенсирую бабло.

P. S. Я обращаюсь к дамам, потому что благородные джентльмены обычно убеждены, что губы — не самая важная деталь благородного джентльмена. С чем я, разумеется, в корне не согласен; а согласен я с А. С. Пушкиным, который полагал, что «быть можно дельным человеком и думать о красе ногтей».

В Баку я решил подстричься, потому что понял, что как-то неприлично оброс. Погуглил хорошую парикмахерскую, поехал в нее. Первый сюрприз ожидал прямо у стойки администратора — мне сказали, что я могу переодеться в их «пижамку», чтобы на моей одежде точно не осталось противных колючих волос. Я чуток охуел, но согласился, потому что противные колючие волосы бесят меня нереально. Второй сюрприз ожидал меня, когда стрижка была закончена — с меня взяли 700 манат сверху «за новые ножницы». Тут я охуел конкретно, но заплатил, потому что подстригли хорошо, и, в конце концов, что такое деньги? Однако третий сюрприз казался еще круче, потому что стойка администратора с невинными глазами сообщила, что мою одежду спиздили и мне придется идти домой в их «пижамке». Я открыл рот, чтобы ответить по всем пунктам, но в этот момент прозвенел будильник и я проснулся.

Был у меня хороший приятель, у которого в речи присутствовала конструкция «отвечу по». Типа, в какой-то плодово-ягодной дискуссии он мог сказать «подождите, отвечу и по корнеплодам». Поскольку вчерашний пост про матерей всем очень понравился, сегодня я «отвечу по дедам и детям», но буду краток.

Деды (а так же бабки) не заслужили никакого дополнительного уважения только лишь потому, что дожили до скольки-то лет. Ну то есть, им вполне ок уступить место или придержать дверь, потому что у них бывает артрит, альцгеймер, слабость и прочее, но просто смотреть на них как на святых и говорить «деды это наше все» — пиздец какой пиздец. Истина заключается в том, что деды (и бабки, я не сексист), как и мамы, в первую очередь — люди. Просто старые и с морщинами. Среди них есть потрясающие люди, которые за свою долгую жизнь успели сделать огромное количество прекрасных вещей и улучшили жизнь массы других людей. Но среди них столько же мелочных и злых идиотов, припадочных и просто мудаков, сколько среди всех остальных людей. Формула здесь такая же, как везде. Если дед (или бабка) крутой — респект и уважуха ему, можно даже ноги мыть и воду пить, если сильно хочется. Если дед (или бабка) гондон — то пошел он в жопу, вставать при его появлении совершенно ни к чему. С ветеранами точно такая же история, потому что «воевать за нас» могли как хорошие люди, так и плохие; само участие в боевых действиях нимб над головой вовсе не гарантирует.

С детьми ровно та же история. Они, конечно, ангелочки, когда рождаются. Да и потом довольно долгое время они тупые, ничо не понимают, поэтому по дефолту могут казаться милыми и прекрасными. Почти святыми, да. На самом деле, истина в том, что бывают злые, глупые или подлые дети. И когда воспитательница переводит через дорогу двадцать пятилеток, надо помнить (не переставая умиляться) что из них штук десять станут дебилами, парочка превратится в преступников (а то и вовсе в убийц или насильников) и так далее. Если бы я был не прав — то откуда бы появились все уроды, существующие сегодня?

Ни деды, ни дети не заслуживают какого-то особенного отношения, кроме того, которое учитывало бы их объективное состояние (физическую слабость стариков и наивность детей, например). В формировании более точного отношения надо разбираться а) в каждом конкретном случае, б) хорошо подходит для этого формула христа, «в чем застану, в том и сужу» (или «в чем я найду вас, в том и буду судить»).

Такую вот хуйню мы периодически слышим со всех сторон. По большому счету, весь этот пост можно было бы заменить фразой «бывают люди хорошие, бывают плохие, а некоторые из них — наши родственники». Но природное занудство толкает меня на то, чтобы чуток расширить мысль.

Уверяющие, что «мать — святое» и рекомендующие любить и уважать ее, какой бы дурой и мразью она ни была, не учитывают нескольких факторов, хотя апеллируют именно к ним.

1. «Надо быть благодарным» матери за то, что она тебя выносила и родила. Это мне сильно напоминает «христос за нас страдал, поэтому надо его любить». Можно только сказать, что я не просил меня вынашивать и рожать, равно как и не просил никого за меня страдать. То есть, решение выносить и родить ребенка принимал не я, поэтому я могу быть за это благодарен, а могу не быть.
2. «Благодаря матери ты появился на свет». Тоже редкая хуйня. Некоторые люди появляются на свет исключительно благодаря дырявому гондону; некоторые — благодаря отсутствию денег на аборт; некоторые — благодаря затяжной ссоре с мужем и плану «привязать его ребенком к семье». Иными словами, благодаря осознанному желанию иметь ребенка на свет появляется не 100% детей. Далеко не сто.
3. Мать [и отец] тебя содержат, учат, воспитывают, кормят и одевают. И опять, во-первых — далеко не всех. Во-вторых — далеко не всегда делают это правильно (зачастую лучше бы вообще не делали никак, меньше было бы дебилов). В-третьих — это не ребенок их просил его кормить и воспитывать, это они решили его сделать. А дальше все как с песиком: изволь ухаживать, раз уж завел.

Я поступлюсь принципом «не писать о личной жизни». Скажем, лично для меня тезис из заголовка полностью ок. Мне пиздец как повезло с мамой — она оказалась сильной и умной, любящей и мудрой, гибкой и прогрессивной. Все это позволило ей в какой-то части сделать меня таким, какой я есть. Поскольку в результате себя я люблю и уважаю, разумеется я бесконечно благодарен за это маме; уважаю, люблю и ценю ее глубоко и искренне.

Но.

Она могла оказаться совсем другой — глупой, злой, жадной, сварливой и так далее. И я мог вырасти совсем другим. И найдется немало людей, которые скажут, что и в этом случае «она — святое». А я скажу «залупу вам на воротник, ссыкуны!». Здесь снова все упирается в максимально объективное восприятие реальности и на необходимость не пиздеть самим себе. Для этого нужна смелость и мозги, а если их нет, получаются ссыкуны.

Как только человек честно говорит себе «моя мама — тупая и скучная»; «мама — шалава», «мама коммунистка и мозг у нее как у Ленина: 600 гр. и в формальдегиде» и делает из этого правильные выводы (а из «мама меня не любит» совершенно не следует вывод «пойти и прыгнуть с моста») дышать становится легче.

Осознание того, что делать можно, а чего нельзя, обновляется; горизонт возможностей в прямом смысле становится шире. Потому что как только какую-то вещь, которая всегда числилась в «святых» ты признаешь, наконец, якорем или балластом, взлетать выше становится легче.

Случайно наткнулся на пост пятилетней давности, вот что я тогда написал:

Подходит ко мне на остановке пацан, лет 13, и говорит «угостите сигареткой, пожалуйста». А я говорю «сынок, тебе лет-то сколько?», и в этот момент вспоминаю, как козлы, задававшие такой вопрос, бесили меня в 13 лет (курю с 12). Подумал об этом, смутился, и сигаретку дал.

Думаю, это ведь звоночек возраста. Прекрасно помню, как я охуел, когда взрослый дядька на улице обратился ко мне на «вы» — мне было 19. Я подумал «пиздец, вот и прошла молодость». С 22 мне все везде стабильно «выкают». Сегодня вот, за две недели до 28-летия, я рефлекторно назвал пацана «сынок».
Я отпишусь лет через пять, как выглядит следующий звоночек.

И сейчас, спустя пять лет, я понял, что «следующий звоночек» не выглядит никак. И вот то, описанное в посте — тоже не звоночки. Я понял, что эти все «звоночки» — не более, чем наклеенные (не без помощи физиологии и социума) усы, под которыми ровно тот же я. Совершенно не исключаю, что через очередные пять лет мое мнение по этому поводу радикально изменится, но сегодня оно формулируется до смешного просто: внутри мы всегда одинаковые, а меняемся только снаружи и/или в мелочах.

Чтоб там на меня громко не орали всякие эти, добавлю. «Всегда одинаковые» не равно «ничему не учимся». Учимся, растем, трансформируемся, но это все не есть «возрастные изменения» из области «в двадцать я был …, а в сорок стал …». Эти изменения скорее «количественные», нежели качественные. Я специально захуячил «количественные» в кавычки, потому что применил это не в буквальном смысле; хотя относительно накопленных знаний или опыта, например, можно говорить и без кавычек.

Кстати, только щас подумал. Это все прекрасно отвечает на вопрос, почему между молодыми и «как молодыми» пропасть; почему «молодящиеся» обычно выглядят смешно и нелепо и на массу других смежных вопросов.