Ой девки, щас уссытесь! То есть ладно. Уважаемые граждане, щас расскажу смешное. Выхожу из дома сегодня, ловлю такси. Ловится какая-то не таксиподобная тачка, но мне все равно, ловится же — значит такси. Я сажусь, парень говорит «привет», я говорю «привет». Он спрашивает «на работу?», я без особого удивления говорю «ага», потому что у нас в районе в основном одни и те же таксисты и со многими я ездил не по одному разу. Едем. Я углубился в инбокс, пытаясь распланировать что и в каком порядке делать, а потом в книжку. Когда мы, наконец, капитально остановились и парень сказал «приехали», я поднял очи и увидел в окне здание по адресу пр. Баграмяна, 26 (если кто не знает — это резиденция премьер-министра). От этого вида у меня начались рвотные позывы, но я все же спросил парня «какого хуя?». И парень весело пояснил, что «узнал тебя, а ты же в блоге писал, что работаешь на Баграмяна, 26». Я, конечно, стал ржать, но отвезти меня к настоящей работе не попросил и предпочел прогуляться. Парень (привет, Армен!), наверное, теперь будет думать, что я просто не захотел афишировать, что работаю в аппарате премьер-министра.

P. S. Сильно позже я вспомнил, что действительно писал вот в этом (https://glazunov.am/blog/ne-znayu-kakoj-vy-kak-dizajnerno-kak-blogeryavno-ne-ochen) посте фразу «Место, где я работаю, находится на проспекте Баграмяна. Ну, например, 26». Армен джан, я написал «например»! :-)

С 1375 г. до нашей эры по сей день Армения пережила Первую, Вторую и Третью войну между Хайасой и Хеттой, Первую, Вторую и Третью войну между Урарту и Ассирией, Завоевательные походы царя Менуа, войны с Ассирией, Завоевательные походы царя Аргишти I, Завоевательные походы царя Сардури II, Поход Ассирии против Урарту, Осаду Вавилона, участие в походах персидского царя Кира, участие в Битве при Кунаксе, участие в битве при Иссе, Захват города Мелитена коммагенским царем Птолемеем, Военные походы царя Арташеса, Первую Армяно-Парфянскую войну, Вторую Армяно-Парфянскую войну, Армяно-Римскую войну, Подавление парфянского восстания, Вторую Армяно-Римскую войну, Третью Армяно-Римскую войну, Четвёртую Армяно-Римскую войну, Войну с Атрпатаканом, Пятую Армяно-Римскую войну, Битву при Рандее, Армяно-Аланскую войну, Вторжение Траяна в Армению, Армяно-Персидскую войну, Армяно-Маскутскую войну, Антисасанидское восстание в Армении, Аварайрскую битву, Ирано-византийскую войну, Битву у Арацани, Битву Ццмаовта, Арабское завоевание Армении, Битву при Варданакерте, Армяно-Арабскую войну, Армяно-Византийскую войну, Нашествие Тогрул-бека в Армению, Нашествие Алп-Арслана в Армению, Битву при Маместии, Битву у Анарбаза, Битву при Гарни, Вторжение монголов в Армению, Разорение Киликии египетскими мамелюками, Депортацию шахом Аббасом армян из Восточной Армении, Зейтунские восстания, Геноцид армян (Сасунская самооборона, Ванское сражение, Урфийская самооборона, Мушская самооборона, Оборона горы Муса-Даг, Айнтапская самооборона, Оборона Аджна, Баш-Апаранское сражение, Сардарапатское сражение, Каракилисское сражение), Армяно-грузинскую войну, Армяно-азербайджанскую войну, Армяно-турецкую войну и Карабахскую войну.

Но теперь… Теперь в Армению летят пара десятков геев и лесбиянок. Этого Армения уж, конечно, не выдержит, от этого она погибнет безвозвратно…

Это на фоне всех истерических воплей типа «на нашу святую землю…», «духовенство выступило против» и прочих я вспомнил прекрасную историю про не менее прекрасного Федора Плевако — русского адвоката, юриста и судебного оратора, а история была вот какая:

Суд рассматривает дело старушки, потомственной почетной гражданки, которая украла жестяной чайник стоимостью 30 копеек. Прокурор даже подчеркнул, что преступница вызывает жалость, а не негодование. Но, господа, частная собственность священна, на этом принципе зиждится мироустройство, так что если вы оправдаете эту бабку, то вам и революционеров тогда по логике надо оправдать. Присяжные согласно кивали головами, и тут свою речь начал Плевако. Он сказал: «Много бед, много испытаний пришлось претерпеть России за более чем тысячелетнее существование. Печенеги терзали ее, половцы, татары, поляки. Двунадесять языков обрушились на нее, взяли Москву. Все вытерпела, все преодолела Россия, только крепла и росла от испытаний. Но теперь… Старушка украла старый чайник ценою в 30 копеек. Этого Россия уж, конечно, не выдержит, от этого она погибнет безвозвратно…»

Граждане [новой, свободной и независимой Армении], у вас 12-й Премьер-министр был геем, и ничо, Армения не сдохла. Чо вы сейчас так возбудились-то, а?

Который день я слышу в такси, маршрутках и магазинах песни Шарля Азнавура. Который день уже я слышу и читаю бесконечное «мы осиротели», «как теперь?», «без него все будет иначе» и прочий поток соплей. Который день я вижу на аватарках черно-белого Шарля. Граждане, громко и пышно убитые горем, у меня к вам вопрос: а какого хуя я раньше не слышал господина Азнавура из каждого утюга? А какого хуя, пока он был жив, вы не говорили восторженно каждый день о том, как он для вас важен и свят? Каждый таксист, столь убивающийся сегодня по «всемирно известному шансонье» до его смерти спокойно и с удовольствием слушал Круга и прочий «радио шансон» с «наколочками и иголочками» и предпочитал говорить о том, что турки пидарасы, а правительство гондоны. Это то самое «что имеем не храним, потерявши плачем»? А какого, блять, хуя, вы «не хранили то, что имели», а? Вопрос, впрочем, как обычно риторический.

P. S. Ушедшая вслед за Шарлем Монсеррат была армянкой, гёт эльнем, даже не сомневайтесь. Ну, так ведь жальче, правда?

Когда мне было лет 17, моя напарница в торговом ларьке на мой восклик «завтра же пятница!» всегда с лицом Фаины Раневской хмуро отвечала «хуятница!». Впрочем, пятнице я радовался вовсе не как последнему рабочему дню, а как самому бойкому дню с точки зрения продаж. «Последних» рабочих дней в неделе у меня и тогда не было, и сейчас нет и, в принципе, обычно это меня не огорчает. Потому что, как сказал другой мой напарник, Конфуций — «Выбери себе работу по душе, и тебе не придется работать ни одного дня в своей жизни». Я это все к понедельнику, который искренне ненавижу. Казалось бы, «за что», если я работаю каждый день? А «за то», что мои клиенты работают, чаще всего, пять дней в неделю, начиная как раз с понедельника.

Именно в понедельник они чаще всего вспоминают, что им «неделю назад» было что-то нужно; именно в понедельник они вдруг обнаруживают, что не продлили домен или хостинг и что у них не работает сайт; именно в понедельник они приносят на работу все «сваренные» за выходные мысли и все «переваренные» результаты пятничных собраний; именно с понедельника они решают начать новый проект и, наконец, в понедельник они обычно бывают готовы отправить пакеты правок к текущим работам. За более чем десять лет самостоятельности я к этому привык и спокойно отношусь к тому, что в понедельник объем входящих писем частенько переваливает за полсотни. Я это все педантично раскидываю по «будущему времени» и, если повезет, успеваю над чем-то подумать и что-то сделать. Я, кстати, прекрасно понимаю, что понедельник выглядит так не только у меня, поэтому уже много лет сам клиентов по понедельникам не тревожу, такой вот принцип.

Однако есть отдельная категория клиентов, я их называю «бывшие». Это клиенты, работа с которыми по какой-то причине прекратилась. Ну, начиная с банального, когда сотрудничество изначально предполагалось однократным и заканчивая тоже банальным, в общем-то — когда клиент заказал что-то «долгоиграющее» (сайт, чаще всего), но от поддержки отказался, заявив, что справится сам. Письма от «бывших» всегда объединяет одно — они выглядят и звучат так, как будто их написала жена, с которой ты в данный момент делишь имущество. Типа:

— Наш сайт работал пять лет, а теперь не работает, исправьте как можно скорее!

Или:

— Здравствуйте, семь лет назад вы нам делали каталог, у нас пропали файлы, отправьте их срочно!

Обычно я довольно спокойно объясняю, что, согласно договору я передаю файлы с результатом работ клиенту, а сам храню их три месяца и что я, конечно, посмотрю у себя в архиве (вдруг не выбросил?) и если найду — отдам, но сделаю я это, например, в среду. По второму воплю в 99% случаев оказывается, что клиент сам проебал оплату домена или хостинга и приходится объяснять, что я не регистратор доменных имен и не хостер и что клиенту были переданы ключики и от одного, и от другого и что рвать волосы на жопе следует точно не мне. Еще бывает, что сайт сломали, потому что он не обновлялся, потому что, в свою очередь, клиент сказал, что поддержка ему не нужна. Ну и еще всякое разное бывает. И вот после этих объяснений наступает момент «водораздела», после которого клиент либо оказывается вменяемым и клевым, либо переходит в разряд «бывших» навеки.

Вменяемые и клевые ведут себя в соответствии со здравым смыслом и принципом «хлеб за животом не бегает» и начинают договариваться. Что сделать, чтобы я раньше полез в архив? Сколько будет стоить воссоздание работы, если в архиве ее не нашлось? Как восстановить работу сайта? Не завалялось ли у меня бэкапа и на каких условиях я буду готов его развернуть?

Другая категория ведет себя в соответствии с принципом «я клиент, мне все должны» и уверенно лезет в бутылку, переходя на повышенный тон и фразы типа «ну мы же вам тогда заплатили за сайт, он должен работать всегда» или «я не видел этот пункт в договоре, а вам что, трудно хранить файлы вечно». Думаю, довольно очевидно, что происходит с последней категорией и в какую папочку начиная с этого моменты летят все их эпистолярные потуги (https://glazunov.am/blog/zolotoj-kolpak или https://glazunov.am/blog/lopnuvshij-pukan-akmala-sharipova).

Приятных понедельников, граждане трудящиеся!

Только что передо мной к банкомату подошел дяденька лет тридцати пяти, вполне обычного вида, вставил в банкомат карту, затем невозмутимо достал из сумки упаковку одноразовых полиэтиленовых перчаток, надел одну, набрал все что нужно на клавиатуре, снял (!) перчатку, выбросил в мини-мусорку для чеков, после чего голыми руками взял деньги, засунул их в карман и ушел в небытие.

Если это не такой супер-троллинг, то я даже не знаю, что думать. Ни на шизофрению не похоже, ни на ОКР. Стало интересно, как дяденька открывает дверь в подъезд? Как едет в лифте? Как ест? Как дрочит? Как ходит в туалет? Как играет с ребенком? А с собакой?

Я снял деньги и даже забыл, зачем. Курю. Пытаюсь вспомнить.

Вчера я написал, что «в ленте Фейсбука, похожей на чахохбили, в роли курочки выступает откинувший ласты Шарль», после чего отхватил виртуальных пиздюлей куда более крутых, чем все, которые отхватывал раньше. Я хозяин своего слова, поэтому я его взял обратно и выразился более корректно — понимаете, мне после пережитого сотрясения мозга рановато переживать следующее. «Всемирно известный шансонье это душа, голос» и что-то еще армянского народа, так говорить о нем нельзя. Ок, без проблем (хотя, отдельно отмечу, что о самом Шарле я не сказал ни слова).

Что же я вижу сегодня? Многочисленные Шарли на аватарках и «обложках», под которыми на стенах гордо красуется всякое «РЖАКА ВИДЕО СМОТРЕТЬ ВСЕМ», «КАКИЕ ЗНАКИ ЗОДИАКА КАК УХОДЯТ НАХУЙ» и тому подобное. И я все понял — это как с грехами. То есть, ты можешь жить как мудак, доставлять всем вокруг только неприятности, кидать людей на бабки (баб тоже кидать, оплодотворяя и съебываясь, например), но поскольку ты раз в неделю ходишь в храм, возишь на приборной панели иконку и крестишься, проезжая церковь, то «представитель народа-богоносца, первым принявшего христианство» — это как раз про тебя и ты, соответственно, святой.

Дальше еще интереснее — я вижу очередной митинг, очередные бибиканья, очередные перекрытые дороги. И это сегодня, когда господин Азнавур устало и грустно взирает мудрыми отеческими глазами «на весь армянский народ» с цифровых экранов, висящих на каждом пешеходном мосту Еревана. И мне опять интересно, не стыдно ли именно сегодня гражданам (народу, простите) поддаваться искушению искусителя (ничего, что я без имен?) и топать на очередной митинг? То есть траур по ТАКОМУ человеку это, конечно, важно и свято, но если Николя сказал бибикать — надо бибикать?

И получается, что людям, обещавшим мне вчера весь ассортимент «манны небесной», начиная от поднятия на вилы и заканчивая сажанием на кол, вполне удается «и крест не снимать, и трусы не надевать», как в известном анекдоте: «Приходит в публичный дом священник, снимает рясу и трусы, остается в одном кресте. Проститутка говорит ему: „Батюшка, вы или крест снимите, или трусы наденьте“.»

P. S. Кстати, обнаружилась любопытная деталь, которая пока остается для меня необъяснимой: все отфрендившие меня вчера люди написали в комментариях что-то типа «отписываюсь», «удаляюсь» или лаконично поставили «минус». Ок, я оказался мерзким, ужасным, бездушным человеком, который вполне сочетает в себе способность наслаждаться песнями Азнавура, но безразлично относится к его личности; в общем, читатель решил меня не читать. «Решил — не читай», казалось бы, попутного ветра и удачи. Я вот каждый день на кого-то подписываюсь, а от кого-то отписываюсь и мне не приходит в голову уходя просунуть голову в дверь и прокричать «вы потеряли меня, я ухожу от вас». В общем, если природа всего описанного выше мне довольна мерзка, но понятна (называется простым человеческим лицемерием), то природа вот этого пока остается для меня тайной.

Когда я был совсем молодой и бедный, я с тогдашними коллегами практиковал очень эффективный способ жрать и бухать на халяву. Часов в 10-11 вечера, когда люди в ресторанах уже накатили по третьей, мы совершали по ним (по ресторанам) рейд с целью найти такой, в котором проводился какой-нибудь банкет. В этом ресторане мы раздевались, спокойно проходили к столу, садились на незанятые места, вежливо здоровались с соседями и начинали есть и пить. Если вдруг гардеробщик, швейцар, чуть позже — охранник, или гость, чьё место мы заняли спрашивал кто мы, собственно, такие, всегда спасала одна и та же фраза: «а вас Михаил Иванович не предупредил?!» и честные, удивленные глаза. Поскольку людям свойственна ссыкливость, никто и никогда не пытался выяснить, кто, собственно, такой этот Михаил Иванович и в ответ люди понимающе кивали головой, типа «ах, Михаил Иванович, ну тогда ладно». Главное — интонация готовой к бою сварливой жены и те самые честные глаза. Мне кажется, если конвертировать в деньги все, что мы нажрали и напили за тот период, подучилась бы неплохая машина. И, возможно, не одна. Хорошие были времена :-)

Мой любимый «Rusarminfo» сообщает, что «В Армении собирают подписи против проведения ЛГБТ-форума в Ереване». Я ничего не знаю про этот форум и мне на него совершенно насрать, но мне как обычно очень нравятся комментарии под новостью, а они примерно такие:

«Karo Karapetyan Стройте одну Страну для этих прокажённых и пусть все кто хочет пойти жить туда пойдут ,чтобы под ногами не путались»

«Армен Хачатрян Хорошая идея,определить отдельную территорию для педрил и прочей нечисти,и пусть там живут своей жизнью»

Я совершенно согласен, ведь оба предложения будут чрезвычайно удобны благопристойным отцам семейств, которые регулярно ходят к «педрилам» удовлетворять «малую нужду» — все в одном месте, искать никого не надо.

P. S. Хотя, конечно, «„Форум ЛГБТ-христиан Восточной Европы и Центральной Азии (ВЕЦА)“ проводится с 2004 года, с 2009 года — ежегодно в разных городах постсоветских государств. На нем участники обсуждают общие темы и вместе молятся» — это пиздец.

Я отдыхаю, поэтому новости почти не смотрю, но в какое-то время в сутки выхожу, конечно, на связь, чтобы прочитать рабочую почту и сообщения от близких друзей. Ленту и новости я, конечно, в это время не смотрю, но вот даже не глядя все это я узнал о двух замечательных вещах.

Первая. Я «за дезинформации можеш получить срок до пити лет» потому что «кто тебя позволял издевается над Армянский Церкви?». Это я цитирую, бережно сохраняя орфографию и пунктуацию, если что и речь, если что, об этом: https://glazunov.am/design/identities/styles/logo-and-identity-armenian-apostolic-church. Ну, про этот фирменный стиль мне вообще чего только не писали и не говорили и мне больше всего по душе ремарка «даю совет, удаляй пока свешеники не увидели». То есть эти милые люди, столь пекущиеся о церкви, полагают, что среди просмотревших стиль 2979 раз (на данный момент) не было ни одного священника. Оптимизм — это здорово!

Вторая. Сто лет назад я нечаянно оскорбил Евгению Филатову (кому интересно: https://www.facebook.com/eugene.filatova/posts/10216434257277103). Вчера мне на это указали и я немедленно принес Евгении извинения (тут: https://www.facebook.com/eugene.filatova/posts/10216434257277103?comment_id=10216434584045272&comment_tracking=%7B%22tn%22%3A%22R5%22%7D). Через какое-то время в этот тред пришел Антон Евстратов и написал «[…] С кем-то просто придется встретиться и убедить извиниться. На камеру по-видимому». Поскольку я отдыхаю и настроение у меня соответствующее, я сначала поржал над тем, как удачно Антон пародирует Рамзана Кадырова и чеченские традиции последнего времени. Потом я подумал «бля, а вдруг он не шутит?», и в моей памяти сразу всплыл небезызвестный «гречкосрач» (кому интересно — найдет) и такая вот цитата со стороны Татьяны Толстой:

… почитала я законы Хаммурапи, это примерно 1750-ые годы до н.э., как время-то летит. Желающие освежить в памяти эту великую веху в истории цивилизации — велкам, Гугл в помощь. Да, оттуда это «око за око, зуб за зуб». Обычно это поминается как ужас-ужас, жестокость какая-то, но если правильно посмотреть, то это как раз наоборот — попытка привнести сдерживающий элемент в бурление говн, свойственное душе вавилонян. Раньше-то как: если что мое отняли или повредили, — я всю страну чужую пламенем пожгу, жен изнасилую, детей за ноги да об стенку. Добрый дедушка Хаммурапи предлагает мир-миром, пироги с сыром всего лишь: навредите соседу так, как он вам навредил. Гуманность потому что. Законы Хаммурапи — попытка установить «справедливость», когда мальчики кровавые в глазах, и хочется видеть врага «никем» и в кровавых соплях.

Спокойно, Божена Львовна, — какбе говорит нам вавилонский царь Хаммурапи, красивый волосатый мужчина весь в золоте. Я вот тоже хочу сказать: спокойно, Божена Львовна! Век наш короток, всем помирать, не в помирушки играть. Сначала я умру, толстая такая, с целлюлитом, и небогатая. Вы обрадуетесь, но вскоре помрете и вы — благоухая ботоксом и в лиловой шубе от Елены Ярмак. И новые дети забудут наши имена, и прах наш разнесет новый ветер; мой — где-нибудь в Питере, ваш — на Лазурном берегу. Разницу видите? Я — ни малейшей.

Я тут, кстати, справилась у Хаммурапи (можно сокращенно Хаммер? — спасибо), и вот что нашла:

(§ 106) Если шамаллум взял у тамкара серебро, а затем спорит со своим тамкаром, то этот тамкар может перед богом и свидетелями уличить шамаллума во взятии серебра, и шамаллум должен отдать тамкару все серебро, сколько он взял, в трехкратном размере.

Я так понимаю, что если заменить серебро на сыр (ничего, что я?..), то вы мне должны полтора кило сыра. Почти два, если быть точной, но кто считается, если он не Фридман с Авеном. Немало; бьет по карману. Ну, если у вас чувство юмора окончательно не отсохло, конечно.

Ибо все, конечно, есть суета сует и погоня за ветром, но ч/ю тоже надо иметь.

Источник: https://tanyant.livejournal.com/61465.html

Ч/ю надо иметь, обязательно надо. В противном случае имение будет происходить в обратном порядке, как и происходит со многими :-)

Поскольку я обожаю двойные, тройные и четверные стандарты, в этом посте я буду называть себя блогером. Так вот, когда выяснилось, что я блогер и меня стала периодически почитывать моя мама, у нее ко мне, разумеется, возникли вопросы самого разного характера. Ну, начиная от «зачем столько мата» и заканчивая локальными «а вот в том посте ты так написал, а ведь это не так!». Я маму нежно обожаю и еще более нежно уважаю, поэтому мне стоило определенных внутренних усилий установить некоторые правила и рамки, а именно — не обсуждать со мной мои посты. Читать — пожалуйста, я никогда не писал под замок, но не обсуждать. Ну, как минимум, потому что у постов могут быть самые разные мотивы, начиная от накидывания говна на вентилятор и заканчивая искренним эмоционированием; как максимум — потому что у нас прекрасные, теплые и при этом достаточно искренние отношения и любую тему мы и так можем просто обсудить, не на основе написанного.

Я к тому, что очень давно я принял в качестве принципа, что высказывая какое-то мнение, я не буду останавливаться, если оно потенциально может обидеть моих близких, друзей или еще каких-то важных людей, или просто какую-то группу людей (и уж тем более всех остальных). В моей картине мира это называется уважением, потому что я не считаю своих близких безмозглыми баранами, принимающими все на свой счет и уважаю их право иметь любое мнение относительно любого моего мнения. Да, жизнь — сложная, я могу ненавидеть тупость и любить одного конкретного дурака; могу ненавидеть гламур и обожать конкретную гламурную дуру. «Всех остальных» я в принципе вертел на хую, поэтому если кто-то где-то обидится на мои слова — мне будет совершенно ровно. С тех пор я могу одним постом пройтись по всем гламурным дурам и идиотам, не делая оговорок; или написать о чем-то, что в корне расходится со взглядами моих близких друзей. И, слава аллаху, это пока не приводило к тому, чтобы «от меня отворачивались друзья» или чтобы мы ругались с родными. Ну а про «всех остальных» я уже сказал — они приходят и уходят каждый день десятками и такое положение вещей меня полностью устраивает.

Эта небольшой эпизод деятельности в моей картине мира именуется частью свободы (и, разумеется, ответственности). По этой причине, например, мне не пришло бы в голову оставаться работать в компании, где эту часть моей свободы попытались бы ограничить, сообщив, что «их сотрудник не может быть столь резок» или, типа «он не может быть против гомофобии» и все такое. Тут есть вполне четкая и логичная грань. Скажем, нельзя поливать говном компанию, в которой ты работаешь (а лучше — вообще ничем ее не поливать, сохраняя нейтралитет). Нельзя персонально обливать говном сотрудников компании, в которой ты работаешь, даже если они этого заслуживают (а лучше — вообще ничем не поливать, сохраняя нейтралитет). Нейтралитет лучше сохранять, даже покинув компанию, хотя в этом случае рамки чуток расширяются.

Так вот, за многие годы «блогинга» (пиздец, какое слово) я ни разу не пожалел об этом принципе. Во-первых, потому что я честен с самим собой и мне не бывает стыдно за свои взгляды любого периода, поскольку они никогда не формулировались под влиянием какой бы то ни было конъюнктуры (искренние заблуждения — другое дело, мы все люди). Во-вторых, потому что люди, однажды полюбившие тебя «за любовь к иисусу» (подробнее: https://glazunov.am/blog/ya-tozhe-obozhayu-iisusa) очень хорошо фильтруются, если ты завтра вдруг полюбил аллаха (в том смысле что умные делают выводы и принимают решения, а глупые хлопают дверями с криками «ты нас обманул»). В-третьих, потому что поступая так, ты физически чувствуешь тот самый маленький кусочек свободы, а это очень дорого.

Потому что в составе личной свободы нет дешевых компонентов.